失衡，就可能从“真求生”变成“真出事”，让荒野探险变成公 共危机。 来源：潇湘晨报 “野过头”暗藏五大风险随着“荒野求生”热度不断攀升，其背后的五大潜在风险 也逐渐显现——生态破坏、安全隐患、选手失控、真实性缺 失和价值导向偏差。这些风险稍有不慎，就可能让节目从爆 款变成“翻车”。 一、环保风险：从“亲近自然”到“破坏自然” 张家界七星山赛事中，选手林北砍树的画面曾引发全网 质疑。尽管主办方出示了采伐证，称只砍枯木，但环保人士 生存极限仅 为 7 天，而赛事动辄十余天，实质上是在鼓励选手进行“健康 豪赌”。更令人担忧的是，在 20 万元奖金的诱惑下，“不择手 段活下去”的丛林法则被放大，道德与规则意识被消解，这种 价值导向已引发广泛质疑。 来源：中华网 提前备好“止险药”：五项关键建议 热度是一把双刃剑。荒野综艺的火爆，不仅考验创意与 勇气，更考验规则与底线。 如果不提前备好“止险药”，所谓“真求生”，很可能演成 生理透 支的呈现，避免将痛苦作为噱头或卖点。还应兼顾教育性与 正向价值，多展现团队协作、心理韧性和人与自然的互动， 让观众在被吸引的同时，感受到尊重生命、敬畏自然的正面 引导。 百章君认为，荒野综艺的魅力不在于痛苦和冲突，而在 于生命的韧性、自然的力量与人性的温度。生态破坏、安全 隐患、选手失控、真实性缺失、价值导向偏差——这些潜在风险像潜流一样，时刻考验着制作方的底线。当节目以“野”

AIGC 推动内容与交互体验双重重构 零售与电子商务： AIGC 推动运营链条智能化重塑 医疗健康： AIGC 推动医疗从诊疗协同到科研创新的系统性跃迁 银行与金融： AIGC 重塑金融服务价值链 创意设计： AIGC 驱动的效率革命与创意范式重构 02 AIGC 产业现状与主要特征 技术牵引驱动产业变革 产业格局与全球市场 政策落地加速产业转化 录01 01 02 02 09 10 第三章 共生之境：机遇与挑战并存 第四章 未来已来：从智能工具迈向社会引擎 结语 发展机遇 顺势而为 现存挑战与应对 AIGC 的社会价值与外溢效应 29 39 35 43 29 25 40 35 43 32 26 41 36 45 48 34 42 37 47 49 50 文旅产业： AIGC MI300X 系列、中国的昇腾（华为）及昆仑芯等也聚焦于提升 AI 算力，为框架优化和特定应用场景（如医疗影像分析、自动驾驶）提供强大的底层支撑。 框架层作为连接底层硬件与上层模型的桥梁，其核心价值在于封装芯片的计算能力，为开 发者提供易用的程序接口和高效的模型构建工具。开源框架如 PyTorch 和 TensorFlow，通 过集成自动混合精度训练、分布式训练等先进特性，极大降低了模型开发的复杂度和工程门

爱。但 部分游戏为吸引玩家，加大了游戏尺度，比如出现了虚拟 男性角色裸露半身的画面，玩家在游戏中可以和虚拟男性 角色拥抱、接吻，或者是触碰隐私部位。其次，也有一些 乙女游戏的情景设置所传输的价值观存在问题，如设置所 “ ” 谓 渣女系统 ，玩家可以和多名虚拟男性同时恋爱。其 “ 三，按照我国现行法规，网络游戏必须实名登录，目前 乙 ” 女 类游戏基本上是以读取手机号码的实名信息，来代替实 品 安全、未成年人保护等真正事关民生的乱象进行监管，而 “ ” 非针对游戏 紧追不放 。 三是认为目前我国青少年是游戏市场的主要受众之 一，游戏市场理应受到合理监管，避免影响青少年群体的 价值观、世界观。四是建议健全相关法律法规，尤其加强对未成年人登 录游戏的管控，乃至及时推动游戏分级等相关法律法规的 探索，让游戏市场能够进入良性发展。 五是认为青少年沉迷游戏的背后是家庭、学校对该

” 送，叠加饭圈团体的大量 刷屏 活动等，极容易对粉丝团 “ ” 体形成 信息茧房 ，从而误导大量心智尚不成熟的粉丝群 体，妨碍其对于社会文化的认知，不利于相关粉丝群体建 立正确的社会主义核心价值观，此外，饭圈文化中暗藏的 消费主义、流量至上等思想随之盛行，导致出现饭圈团体 随意将相关话题扩大化，随意网暴他人等乱象的出现，不 仅挑战了官方主流文化的权威，也动摇了社交媒体平台中 公序良俗的基础。 其四，利用各大主流媒体、意见领袖等力量，从舆论 层面对此类乱象进行批判，引导网民理性认知竞技体育的 本质，合理宣泄自身情感。 “ ” 其五，进一步推进互联网 正能量 文化的建设发展， 实现主流意识形态对青少年等重点粉丝群体的价值引领。

早期人类主要通过口头讲述的方式来传递信息。在 没有文字的时代，人们围坐在篝火旁，讲述着狩猎的经 历、部落的故事、祖先的传说。这些口头传承的内容， 不仅包含了生存的经验和技能，还承载着部落的文化和 价值观。例如，在非洲的一些原始部落中，长辈们会通 过讲述神话故事和传说，向年轻一代传授关于自然、社 会和道德的知识。这些故事和传说在代代相传的过程中， 不断丰富和完善，成为了部落文化的重要组成部分。图片来源：AI 一 点来表示太阳，用波浪线表示水。这些象形文字通常刻 在神庙的墙壁、石碑、纸草等上面，用于记录宗教仪式、 历史事件、法律条文等重要信息。古埃及的象形文字不 仅是一种书写系统，还具有很高的艺术价值，其精美的 图形和线条展现了古埃及人独特的审美观念。 中国的甲骨文也是象形文字的典型代表，它出现在 商朝时期（约公元前 1600 - 前 1046 年），主要刻在龟 甲和兽骨上，用于占卜和记录王室的活动。甲骨文的字 图片来源：Pexels报纸在舆论引导方面也发挥着关键作用。作为主流 媒体，报纸通过对主流话语及权力关系的建构，使主流 文化在与大众文化的博弈中占据统治地位。它可以通过 新闻报道、评论等形式，传达正确的价值观和思想观念， 引导公众舆论，维护社会稳定。在重大事件发生时，报 纸能够及时发声，传递权威信息，避免谣言和虚假信息 的传播，稳定社会情绪。在疫情期间，报纸积极宣传防 疫知识、抗疫先进事迹和国家的防疫政策，为抗击疫情

的传承的中国传统文化中的“哪吒精神”等问题也引发争论。 如有网民指出，“任何一个时代的小说都会体现这个时代的 精神。不可能再用前朝的剑来斩本朝的官”，认为该作品更 加符合当下的年轻人“个体觉醒”价值观；但也有网民认为 《哪吒之魔童闹海》已经背弃了传统哪吒形象中“反抗父权 制”“削骨还父削肉还母”的反叛精神。此外，近年来，中国电影市场中的“神话传说”题材日 益流行，但这种流行也带来了同质化的危机。从《大圣归来》

从《亮剑》到《生万物》：叙事框架决定接受度 2005 年《亮剑》中，国民党军官楚云飞被塑造成“儒雅、有 勇有谋”的形象，虽引发“美化国军”争议，但因其抗战主题契合 “中华民族一致抗日”的民族主义情怀，最终被主流价值吸纳。这 种“团结大于分歧”的叙事框架，使得人物复杂性得以被包容。 反观《生万物》，地主形象处于国内阶级矛盾的叙事核心， 其敏感性远高于抗日战争中的国民党。阶级叙事直接关联革命合 法性，任何

大有失控之危险。如此庞杂、自由生长、充满各种不同 文化价值观的信息网络，如果进入某个国家，必将对其 文化产生重大影响。 当时的法国、德国就对美国的互联网抱有观望态度， 他们担心美国的“垃圾文化”可能会构成“文化侵略”， 加拿大、意大利也不愿其民族文化被美国信息高速电子 网络“吞没”，新加坡官员表示要“成为信息高速公路上” 的“安全岛”，不能容忍削弱其价值观念。即使美国也 正在通过立法，加强对互联