知的深化——人们开始意识 到，历史人物并非单纯的“善”或“恶”，而是复杂人性的产物。但 这一过程必然伴随阵痛：旧有符号的打破与新认知的建立，需要 时间与理性的磨合。 三、艺术创作的社会责任与公共平台的引导功能 创作者：在艺术自由与社会责任间寻找支点 《生万物》的创作者或许怀抱着“客观反映历史”的初衷，却 低估了阶级叙事在公众心中的敏感性。历史题材创作不仅是艺术 问题，更是沟通和共情问题。创作者需精准把握公众对历史符号 的“善行”可解释为维护统治的手段，而非单纯的人性光辉；佃户 的“反抗”需以真实历史案例为支撑，而非虚构“爽感”情节。 平台方：包容与导向的动态平衡 《生万物》登陆央视并获 7.3 分豆瓣评分，引发“有争议作 品是否应上公共平台”的讨论。支持者认为，争议本身是思想碰 撞的体现，包容不同声音是国民心智成熟的标志；反对者则担忧， 历史虚无主义作品可能误导年轻观众。平台方需建立“争议作品 标注机制”，通过“历史背景说明”“学术解读配套”等方式，引导 历史简化为“善恶对决”的标签化叙事。 四、艺术创作的边界与公众认知的成熟 《生万物》的舆情风波，远不止于“是否洗白地主”的简单争 论。它是一场关于历史记忆如何被建构、艺术创作如何平衡真实 与虚构、公众认知如何从二元走向灰度的公共探讨。 这场争论提醒我们： 历史符号的敏感性需被尊重，艺术再创作应以不遮蔽历史本 质为前提； 公众认知的嬗变需要引导，平台与创作者需共同构建“理性 讨论场域”； 艺术自由与社会责任可以共生，最好的历史题材作品应能让

三、网红风险：节目结束，麻烦开始 节目爆火后，自然成为网红眼中的“流量富矿”，很可能 吸引大批博主跟风模仿。他们缺乏专业知识，却为了复刻“名 场面”闯入未开发山林，不仅破坏生态，还常因迷路、失温、 受伤求助，挤占公共救援资源，增加景区管理压力。 此外，一些参赛选手可能趁势转型为网红或带货主播。 为博眼球，他们可能会不断“揭秘内幕”，夸大苦情戏码，甚 至虚构生存危机，或为卖货夸大装备功效、推荐不安全产品。

过 国家网信办联合国家发改委、教育部、科技部等七部委联合发布：明确支持、鼓励 AIGC 技术 在行业创新应用，生成“积极健康、向上向善”的内容，构建应用生态体系；强化基础设施与 资源保障，推动公共数据分类开放、算力资源共享，优先采用国产化安全可信的芯片、软件和 数据资源；完善监管框架，要求企业遵守数据安全、算法备案、内容合规等要求，平衡发展与 风险管控。这是国内首部专门针对生成式 AI 据共享、风险共担的合作机制。联盟成员可通过共建平台实现数据互通，在保障数据安全与权 益的前提下，将原本“无形”的数据资产进行量化与价值转化，从而促进资源整合与各方利益 平衡。国家层面，2022 年底的“数据二十条”政策加快公共数据有序开放，推动地方政府、 科研机构共享政务数据、文化数据等基础资源；行业从业者与个人用户也正通过标注众包、模 型反馈机制、事实纠错提示等形式参与“数据共育”，推动数据治理迈向“专业主导 + 公众协 。它不再仅仅是提升工 业产能或优化商业流程的科技成果，而是逐步嵌入到社会治理、公共服务、文化传播乃至人类福 祉的各个维度。其影响范围，早已超越其直接的产业边界，形成了广泛而深刻的社会外溢效应， 其影响对象不再只是企业和机构，而是延伸至儿童、老年人、边缘群体及低资源社区。其效果不 仅限于改善效率，更开始重塑公共政策流程、灾害响应机制、教育机会结构和社会公平体系。麦 肯锡认为，人工智能被广泛