极大地加快了其社会渗透的速度。 可解释性与可控性大幅提升。早期模型多被批评为“黑箱系统”，用户无法理解其输出背 后的逻辑路径，难以评估其风险或纠正其偏差。现阶段，通过引入注意力机制可视化、特征归因、 行为追踪与因果推理等方法，模型内部机制的透明度显著提升。同时，开发者可通过提示词工程、 指令微调、强化学习等方式，有效引导模型输出特定风格、语气或符合伦理标准的内容，生成 结果的可控性也在稳步增强。这种可解释、可干预、可校正的 短视频、虚拟空间、 沉浸式体验等新兴内容场景推动了前所未有的“内容刚需”。 数字表达成为主流行为，AI 为自我展示提供更好工具。在社交网络、短视频平台和移动 互联网的推动下，内容创作和表达已成为现代人日常生活的一部分。无论是企业的品牌传播， 还是个体的社交互动、情绪表达、知识分享，几乎所有行为都以某种“内容形式”呈现。这 种趋势在 Z 世代和 Alpha 世代中尤为突出，他们更倾向于通过视频、图像、文本等数字内容 万元。 个性化与实时反馈需求驱动内容“即时生成”成为常态。随着推荐算法和用户行为数据的 广泛应用，内容消费方式正从“统一推送”走向“千人千面”。用户越来越希望看到“与自己 高度相关”的内容，这种趋势对内容生成的速度、针对性和数量提出了更高要求。例如，在电 商平台上，系统不仅要生成通用的商品介绍，还需根据用户行为生成个性化的产品推荐语、价 格提示、风格描述等；在智能客服中，不同用户的对话风格、诉求内容各异，也需要

象形文字、通俗体文字和古希腊文三种文字，通过对这 些文字的解读，考古学家和历史学家得以深入了解古埃 及的历史、文化和社会制度。中国的《论语》《诗经》 等经典著作，通过文字的记录，历经数千年的传承，至 今仍然影响着人们的思想和行为。文字传播极大地扩大了信息的传播范围。在没有文 字之前，信息的传播主要依赖于口头传播，受到空间和 时间的限制，传播范围极为有限。而文字的出现，使得 信息可以通过书信、书籍等形式传播到遥远的地方，打 料容 易获取，但它也存在一些缺点，如体积较大，携带不便， 容易损坏，且每简的字数有限，对于长篇著作的记录不 太方便。《论语》《诗经》等经典著作在早期可能就是以简策的形式流传的。在古代的教育中，学生们学习的 课本也多为简策。 图片来源：AI 帛书是在简策之后出现的一种书籍形式，它以丝织 品为书写材料。帛书大约出现在春秋时期，由于丝织品 质地柔软、轻薄，易于书写和携带，而且可以根据需要 移动互联网具有随时随地传播的显著特点，这一特 点使其与传统媒体形成了鲜明对比。个性化服务是移动互联网的又一突出优势，这得益于其强大的算法推荐技 术。算法推荐技术通过对用户的浏览历史、搜索记录、 点击行为、停留时间等多维度数据进行分析，构建用户 画像，从而精准地了解用户的兴趣爱好和需求，为用户 提供个性化的信息推荐。 社交互动性强也是移动互联网的重要特点之一。社 交媒体 APP 的兴起，使得人们的社交方式发生了巨大变

关于微博平台解散运动员相关超话的舆情分析 2025 年 2 月 27 日，微博官方发布公告，宣布解散孙颖 莎、樊振东、王楚钦、张雨霏、王昶等多位知名运动员的个 人超话，旨在避免体育极端饭圈行为干扰运动员训练与比赛。 此举是继国家体育总局乒羽中心 2 月 26 日公开谴责亚洲杯 赛场“粉丝辱骂运动员”事件后，针对体育饭圈乱象的又一 重磅举措。此前，国乒、国羽等多支国家队已解散官方粉丝 诽谤等恶意行为。事实上，中国官方多次打击“饭圈”乱象， 表明竞技体育不容“饭圈”控场的鲜明态度。微博官方发布公告后，在社交平台引发了广泛讨论，主 流媒体（如中国新闻网、澎湃新闻）普遍支持平台举措，认 为此举是“体育回归本质的关键一步”。 公众反应分化明显 大部分网民对这一决定表示支持，认为运动员的“超话” 板块已经不再单纯是粉丝与偶像之间的互动平台，部分粉丝的极端行为，如过度渲染运动员的私生活、恶意攻击对手等， 关闭超话的举措可能会导致粉丝群体失去交流的场所，甚至 削弱粉丝对运动员的支持和参与感，影响运动员与粉丝之间 的互动与联系。图源：今日头条 极端饭圈行为对体育产业的冲击 导致体育产业过度商业化：在某些情况下，部分粉丝的 过度行为已不再单纯限于关注运动员的竞技表现，许多“饭 圈”式的行为逐渐渗透到体育产业中，如过度消费运动员形 象、为争夺偶像话语权而发动网络攻击等。这种极端化的现 象可能导致运动员形象的偏离，甚至影响赛事的公平性和公

提及的高频词汇。 媒体观点：近期奥运会上饭圈乱象再度引发争议后，境内各大媒 体也集中发文对其进行批判。 人民网评 8 月 4 “ ” 日发文称， 饭圈 乱象的蔓延，表面 上是粉丝集体无意识行为，幕后却不乏披着粉丝外衣的利 “ ” 益链条上的 乱舞者 ，他们在利益面前向来直接、赤裸。 作为球迷，最好的应援方式应该是先了解这项运动的观赛 礼仪，然后再以合适的方式为自己喜欢的选手送上欢呼和 确规则，对于引战拉踩行为及时进行规制。而一旦饭圈化 行为蔓延到线下，比如泄露信息、冲击机场、无底线跟拍 等，相关部门也应当依据法律法规进行处理，让越过红线 的饭圈中人付出代价，从根本上扭转饭圈风气 “ ” 饭圈 文化盛行危害众多 “ ” 要知道， 饭圈 文化并非单纯是粉丝狂热如此简单。 “ ” 一方面目前的大部分 饭圈 已经形成高度组织化，活跃度 极高的社会团体，这种高度组织化的群体行为，已对国家 公序良俗的基础。 各方应当协力，制止饭圈乱象为此，目前各大平台也已出手治理。截至 8 月 6 日， 微博、快手、抖音等境内主流社交媒体平台均表示已经对 在相关赛事讨论中存在的拉踩引战、恶意攻击等行为的账 “ ” 号和违规内容进行处理。但要治理竞技体育 饭圈化 的乱 象，并不能止步于此。 其一，未来各大平台有待持续加大治理力度，可采取 细化相关处理措施和条例、及时关停针对部分挑起对立话

Labubu 开箱、配包展示、挂件搭配为主的视频 内容形成裂变式传播。尼尔森数据显示，Labubu 在泰国的讨论热度远 高于其他国家、地区，促成了泰国国家旅游局邀请其担任“神奇泰国体 验官”等官方行为，树立了文化消费反哺国家形象的新范式。来源：央广网 Labubu 在 欧 美 市 场 的 引 爆 则 延 续 了 明 星 主 导 +社 交 内 容 机 制 的 “链式出圈”。蕾哈娜等欧美流量明星在社交平台展示 形象转变为一种“生活中的情绪陪伴体”与 “身 份表达道具”，被赋予“发疯符号”“好运挂件”“另类审美表态物” 等多重语义。其“可以被拍、被挂、被夸”的高分享属性，使其在短视 频、图文平台中天然具备裂变传播结构。更重要的是，这种使用行为完全脱离了传统“文化标签”的嵌套， Labubu 的“文化感”来自被谁用、怎么用、被如何再造。这一逻辑标 志着中国文化产品在全球传播中进入了共创先于认知、使用先于解释的 新阶段。 青年群体文化消费逻辑的转变

一、生态为底，环保先行荒野节目最大的魅力在于“回归自然”，但稍不注意，就 可能变成“破坏自然”。 要想“野”得合理，必须把环保放在拍摄最前端。节目启 动前就应进行生态评估，明确活动边界，设立“环保预警员”， 一旦发现破坏行为立即叫停。节目内容中，也应主动展示环 保理念，可以邀请环保机构或生态学者担任“绿色守护官”， 不仅守护自然，也守护口碑。让观众看到的不只是“人在野外 活下来”，而是“人和自然相处得更好”。 二、安全先行，预案到人 幕”“编剧情”，或在社交平台上过度营销苦情人设，很容易让 节目陷入新的舆论旋涡。更麻烦的是，大批网红可能跟风模 仿，带着手机和情绪闯进未开发山林，“复刻”名场面，既危 险又破坏环境。 节目组要学会“延长管理”。可以与选手签订行为约束协议，约定节目播出后的公关期和言论边界，建立舆情监测机 制，提前捕捉风险苗头。同时，也别让选手在节目后“被遗忘”， 可以邀请他们参与环保科普、公益行动、户外安全宣传，让 流量转化为正能量。这样不仅能延续节目热度，也能让公众

二是演员在此事中的责任划分引发争议。有网民认为， 演员在接演涉及真实事件的影视作品时，应承担一定的道德 责任，尊重原型人物及其近亲属的感受，希望他能够对此事件表明态度，回应质疑。但也有网民认为，此事的根源在于 编剧的不尊重行为，与演员关系不大，张译无需为此承担责 任。 三是对影视行业创作自由的反思。有网民认为，艺术创 作应有更多底线与限制，尤其是在涉及真实悲剧时，影视作 品应更加谨慎，避免对受害者及其家属造成二次伤害。