剧情与“南大碎尸案”重合致家属喊话张译，影视边界在 哪？ 事件概述 12 月 17 日，名为“刁爱青的姐夫”的微博网民发文喊 话演员张译，称其主演电视剧《他是谁》中的“余爱芹案” 与“南大碎尸案”高度相似，不仅案发时间、被害人的名字 完全一致，就连凶手残忍的作案手法也被搬上荧幕，此外， 该电视剧还虚构了“余爱芹婚外情”的剧情，这给被害人家 属带来极大伤害。该网民还称，去年就已委托律师起诉了电 摄现实主 义题材作品时，应充分尊重当事人意愿。另一方面，当演员 因影视作品受到质疑时，也应积极回应并解释自己的立场和 态度。 三是有关部门应完善相关法律法规，明确影视改编真实 事件时的法律边界和责任主体。确保作品能够尊重历史、尊 重当事人及其家属的权益。

民被压迫的血泪史。这种符号化的认知惯性，使得任何对其“人 性化”的解构都容易被感知为对历史苦难的消解。正如网友所言： “我们祖父辈被地主逼得卖儿卖女，剧中却让佃户女儿‘人性化’， 这不是艺术创作，是历史虚无”。艺术再创作的边界：真实与虚构的平衡术 《生万物》的争议暴露了历史题材创作的核心矛盾：如何在 尊重历史本质的前提下，赋予人物以人性复杂？剧中“银子回娘 家拿东西”等情节被批“天方夜谭”，恰恰说明艺术加工若脱离历 建立一种更具弹性、更富思辨的历史观？这种历史观应能同时容纳历史的苦难与复杂性——既承认地主阶级的剥削本质，也理解 特定历史情境下个体的生存逻辑；既反对“洗白”历史，也警惕将 历史简化为“善恶对决”的标签化叙事。 四、艺术创作的边界与公众认知的成熟 《生万物》的舆情风波，远不止于“是否洗白地主”的简单争 论。它是一场关于历史记忆如何被建构、艺术创作如何平衡真实 与虚构、公众认知如何从二元走向灰度的公共探讨。 这场争论提醒我们：

“真翻车”。 一、生态为底，环保先行荒野节目最大的魅力在于“回归自然”，但稍不注意，就 可能变成“破坏自然”。 要想“野”得合理，必须把环保放在拍摄最前端。节目启 动前就应进行生态评估，明确活动边界，设立“环保预警员”， 一旦发现破坏行为立即叫停。节目内容中，也应主动展示环 保理念，可以邀请环保机构或生态学者担任“绿色守护官”， 不仅守护自然，也守护口碑。让观众看到的不只是“人在野外 活下来”，而是“人和自然相处得更好”。 节目陷入新的舆论旋涡。更麻烦的是，大批网红可能跟风模 仿，带着手机和情绪闯进未开发山林，“复刻”名场面，既危 险又破坏环境。 节目组要学会“延长管理”。可以与选手签订行为约束协议，约定节目播出后的公关期和言论边界，建立舆情监测机 制，提前捕捉风险苗头。同时，也别让选手在节目后“被遗忘”， 可以邀请他们参与环保科普、公益行动、户外安全宣传，让 流量转化为正能量。这样不仅能延续节目热度，也能让公众 看到“荒野求生”背后的人文温度。

自动化与性能的大幅提升。近年来，随着大语言模型的兴起，AI 在理解与生成方面实现了质 的飞跃，AIGC 应运而生。 其技术进步呈现出“两条主线”：一是大模型多模态融合趋势明显，语言、图像、音频、 视频等模态不断集成，显著拓宽了应用边界；二是生成能力不断提升，推动 AIGC 成为可用、 可部署、可泛化的生产力工具。2023 年起，“生成式 AI”热度迅速攀升，相关搜索量激增， 反映出公众关注度和产业参与度的同步提升。同时，活跃的开源社区和创新生态也为 被多次强调。中央及地方产业政策体系加速形成，各地发布 AI 试验区、算力基础设施支持政策， 鼓励平台建设与产业应用落地。此外，监管探索同步推进。2023 年以来，国家与地方政策相 继出台，明确 AIGC 应用边界，推动合规化与普惠化共进。 国家层面以《生成式人工智能服务管理暂行办法》确立“发展与安全并重”的基调，通过 国家网信办联合国家发改委、教育部、科技部等七部委联合发布：明确支持、鼓励 AIGC 技术 新路径，也展示出 AIGC 在神经信号识别、意图解码、多模态生成等方面的巨大潜力。 未来，借助脑神经活动驱动的语言生成、图像创作乃至意念操控智能设备等应用，都有望 为医疗和人类表达能力拓展全新边界。 政策 - 技术 - 商业 AIGC 发展逻辑图 政策层面 技术层面 模型、算法 多模态、基础设施 内容生成、产业生态 商业模式 推动技术创新 与基础建设 推动商业应用 反馈：市场需求

的状态中，恰当地传递了某种中国式的文化感知，更在一定程度上彰显 了国家的文化底气。由此，也走出了一条可供复制与优化的“文化出海” 新路径：以日常的方式进入世界，以共情的方式赢得认同。它不是终点， 而是中国文化软实力扩展边界的一次明确坐标。 作者：人民网舆情数据中心主任舆情分析师 苏越 编辑：李娅琦 | 责编：朱明刚