（一）媒体观点 部分媒体认为，网红主播在菏泽南站肆无忌惮的“低俗”表演，拉低了游客对菏泽这座城市的印象分，破坏了网络生 态环境；菏泽官方对主播们下“逐客令”这一决定是清醒而 明智的；如何将网红文化对经济的正向推动作用发挥出来， 是值得思考的问题。 中工网发文表示，“在菏泽南站被冲上热搜的视频中， 如果任由诸如伤风败俗、衣着暴露、毫无底线的表演蔓延， 必然会毁了菏泽南站这个网红打卡地，流量再也不可能变成 “现象级网红”郭有才爆火后，带火了直播场地菏泽南 站。为蹭热度、赚流量，众多网红扎堆直播，其中不乏哗众 取宠、媚俗搞怪、低级趣味的表演，引发众多网民反感。经 分析，事件存在的风险隐患主要在如下几点。 （一）对立情绪诱发舆论场不稳定性 部分网民对此事存负面情绪，认为网红主播们为追求名 利，身着奇装异服，上演低俗表演，严重影响社会风气，对 未成年人的价值取向形成误导，破坏网络生态；部分网民对 此事存正面情绪，认为“郭有才”们的励志人生值得被更多

击性的措辞，直接将矛头对准张雪峰的身份与动机，称其“靠 中国家长血汗钱登上财富金字塔的‘考研名师’” 这一标签， 暗指其凭借家长群体的信任积累财富，却用争议言论消耗公 众好感，“娴熟地玩着一场流量游戏——一边表演爱国，一边 鼓噪战争”。文章批判，张雪峰将“统一” 与“枪响”轻率捆绑 的表述，两岸统一的主流共识始终以和平为导向，而其言论 却将统一简化为“对同胞的武力威胁”，这是给和平共识挖坑。 持相同观点的，还有拥有

近年来，宗教领域管理持续强化，社会舆论也对宗教组织及 其代表人物的公信力提出更多拷问。以释永信事件为代表的典型 人物“人设崩塌”，使原本神秘、道德化的宗教形象大幅受损， 激发了民众对宗教体系的批判性思维。同时，近期著名表演艺术 家游本昌 90 岁高龄申请入党的事件，引发广泛讨论，成为反向 引导信仰方向转型的重要舆情节点。 这两个事件，一“负面倒塌”，一“正面升华”，在舆论空间 中形成鲜明对照，深刻反映出当下中国社会信仰心理的重新配置

稀缺的“超级人设”，击中了公众对“浮夸”“虚假”的疲惫厌倦。 韦东奕的爆红打破了“物质代表成功”的路径依赖。更深层看，当 下年轻群体中正在形成“反精致焦虑”文化。在“人设过饱和”“消费即人设”的语境中，一种低物欲、去表演、拒绝内卷的生活方式反而成 为 了 稀 缺 价 值 。 尤 其 是 在 一 线城市 青年 、科 研从 业者 与长期 身处 职 场 KPI 压力环境下的人群中，这类“不追逐、不解释、不营业”的生活状

量等乱象 不断，自媒体领域的公信力正在逐步垮塌，网民对自媒体的 信任程度正在越来越低。 性别对立情绪日益激化，女权话题仍是热点 近年来，性别话题在舆论场中热度不断，如杨笠等女性 脱口秀演员表演内容持续引发争议，婚嫁彩礼话题也长期反 复引发探讨。在这背后，存在多重原因：其一，伴随科技水 平增长、经济发展、教育普及等因素对性别分工的冲击，女 性正在寻求更加平等的话语权；其二，“极端女权

对技术真实性与动机的普遍怀疑 在事件初期，舆论场中充斥着对机器人真实性的强烈质 疑，众多网友从视觉直觉出发，认为 IRON 的步态、身形过 于拟人，特别是“臀部肌肉在动”“头上有耳朵轮廓”等细节， 坚信这是“人穿着皮套表演”。部分观点认为，即便不是真人 扮演，其展示视频也必然经过后期特效处理或 AI 合成，夸 大了实际性能，属于“宣传片而非纪实片”。此外，还有一种 普遍看法是，无论机器人真假，这都是小鹏精心策划的一场

容。同时，还利用私域直播的封闭性，诱导用户添加微信、QQ 等联系方式，进行私下交易，如出售色情视频、图片等。例如， “ ” 辽宁丹东 小姐姐 网络直播平台案。8 “ 名犯罪嫌疑人利用 小姐 ” 姐 网络直播平台进行淫秽表演，吸引观众刷礼物和充值，每日 在线观众达数万人，涉案金额达 20 余万元。 （二）网络赌博3 网络赌博是私域直播中的另一大犯罪类型，其特点在于伪 装成竞猜游戏或虚拟货币套现等形式，诱导用户参与赌博。犯